【江山遗珍】

光明日报记者 张哲浩 李 洁 光明日报通信员 刘 涛

黄地盘，这片迂腐而深沉的地面，承载着中华英才悠久的历史与寂静的文化。千百年来，很多特有的民间艺术面容在这里生根发芽，展现出黄地盘深厚的文化底蕴和生生按捺的创造力，陕西绥德泥塑即是其中之一。

绥德泥塑是带有显著黄村炮味的非物资文化遗产，最早的泥塑常见于古刹殿堂，匠东谈主们用木架铁丝作念骨架，糊上胶泥，通过字斟句酌塑造各式形象，终末再涂装上色。20世纪80年代初，一批爱好艺术的绥德农民利用腹地常见的黄土，塑造出具有浓厚“陕北味儿”的泥塑作品，成为陕北东谈主的乡村记挂和浓浓乡愁。

生于斯长于斯，陕北东谈主民世代生计在黄土高原，对黄土有着难以割舍的脸色。绥德泥塑取材于黄土，辅以棉花、沙土、蜂蜜等加多泥坯的黏度和韧性，和好的泥坯还要反复用脚踩、用木锤捶打，再放在冰寒处发酵半个月方可使用，这么的泥坯作念出来的泥塑才拦阻易干裂，便于始终保存。

称赞劳动东谈主民是绥德泥塑的主题，其作品大多取材于陕北东谈主民的日常生活出产场景，比如持码子、推磨、背柴、扭秧歌、吹唢呐等，习惯味全齐，生动逼真。这些泥塑作品不仅反应了先辈们的灵巧创造，更展现了陕北东谈主民的热心、质朴、野蛮和对好意思好生活的憧憬期待。

世界首批乡村工匠名师、绥德泥塑省级传承东谈主王文瑜创作的泥塑作品。刘涛摄

背柴的牧羊东谈主、咧嘴憨笑的山里娃、扭秧歌的陕北婆姨……一块泛泛的泥巴，在泥塑匠东谈主的手中变得活灵活现，诱惑了不少搭客走进绥德县非物资文化摆设馆围不雅打卡。

而在西安的陕北民歌大舞台三楼大厅内，一幅长6米、宽2米，由4吨黄土泥制成的《东方红》主题泥塑更是让东谈主目下一亮，这是由世界首批乡村工匠名师、绥德泥塑省级传承东谈主王文瑜创作的一座大型泥塑作品，合座展现了黄土、黄河、浮屠、秧歌、窑洞、枣树、耕具等丰富的陕北文化元素，生动描摹了陕北东谈主民的性情特征。

“完成一件泥塑东谈主物作品一般需要一两天时辰，而完成一套大型作品则需要几个月到几年的时辰。”王文瑜说，泥塑东谈主物要点在东谈主物五官比例的拿持及姿色的描摹。持东谈主前脑子里要有东谈主物的性别、年纪、姿色、行为等，作念到心腹知彼、千里心静气，且要有我方孤苦的念念考。

渗入在泥塑匠东谈主实践里的乡村生活和时间记挂，为习惯泥塑创作提供了生动的源流。他们的泥塑作品在仿真与夸张之间，不加遮挡，原汁原味，东谈主物姿色丰富、趣味无限，以零碎的说话面容在向东谈主们求教鲜嫩的黄土文化，传达着动东谈主的故事。

多年来，泥塑匠东谈主们与黄土的情感日益深厚，娴雅的泥塑身手和活纯真现的作品备受环球钦慕，通过网罗和展销会远销世界各地乃至海外。绥德泥塑还有多件作品取得世界展会大赛奖项。其中，王文瑜泥塑作品《财（柴）源广进》《爱妻识字》等被国度一级博物馆储藏，部分泥塑作品还被列入国度外事不异和展示艺术品。

为了让绥德泥塑身手传承下去九游体育app(中国)官方网站，绥德县还通过开展非遗进校园、进社区、进景区、进乡村步履，诈欺现场、网罗教悔等面容，让习惯泥塑非遗文化深植学生心田、“飞”进千门万户。现在，绥德县泥塑从业者有30多东谈主，每年组织传承东谈主进校园、进乡村等步履600余次，参与东谈主数超30万东谈主次。